第一百六十六章 山寨
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所謂衣不蔽體,食不果腹,還要加上擔驚受怕。這樣的情形下,人販子通常都會盡快出手。尤其是在冬天,因為如果一旦人牙死在了手裏,那錢可是沒出要去。
人口買賣也有“自賣”“和賣”“略賣”“掠賣”等多種不同的交易方式。以是否回贖來說,則有“活賣”與“絕賣”兩種之分。活賣,即典賣,只賣使用權,而保留回贖權,如古代常見的“典妻”;絕賣,就是永遠賣出,不得贖回。
而絕賣當然是最多的了,自賣的也很常見,自賣的偶爾還能碰到心氣高的要求買主活買,以希望能夠有錢是自贖,但是這樣的人沒有姿色或者本事,很少有人會把自己賣出去。
在蒙古帝國統治下的底盤,官方的奴隸才是最多的,但是卻並不對外發售。蒙古人土地遼闊,汗王眾多,誰不知道勞動力的重要性,所以手中有奴隸怎麽可能還拿出來賣。女奴可以獲得更多的子嗣,男奴那就是勞動力和戰士。以至於,北方土地上的奴隸價格要遠遠高於南方的宋國。
價格高並且質量也不好,多數都是臨近省份州府的本鄉人,機敏一些的還會溜走。以至於奴隸市場在衛州並不算是很景氣,而衛州的奴隸市場卻是整個中原地區最大的人口買賣之地。
雖然價格高於南方市場,質量也並不好,但是仍然還是會有南來的人儈來到這北方的衛州。這就讓老狐貍產生了好奇心。對於一個江湖中人,搞清楚一件事,完成一個委托是立足的根本。
而對於新一團的身份,老狐貍也有自己的認知,在他的思維模式裏,新一團也好,兄弟會也好,都是韓振漢的,而韓振漢救了自己,又幫助自己,老狐貍要報恩。現在又有了知遇之恩,重用之事,這恩情沒法償還了。所以做事必須要做出彩來,才能以此報答韓振漢。
老狐貍他們進城來的人不少,但是老狐貍卻沒有跟著大家夥一起去逛人市,上次來到衛州老狐貍憑借一張嘴,還有那張俊朗的中年大叔臉騙走了一整個青樓的人,雖然只有十幾個,但是這也成了整個兄弟會裏的傳奇。
今天老狐貍仍然想找個青樓妓檔,能故技重施固然最好。但是他心中更想知道,這衛州城到底哪裏能吸引那麽多南來的人儈。要知道,價高,質量差,而且路途遙遠蒙古人又不講理,這些因素加在一起,如果不是有暴利驅使,怎麽有可能有人來。
這個問題,就像是一個魚餌一般,一直在老狐貍的面前晃啊晃的。沒有一個答案,終究是讓老狐貍心癢難耐。想要一探究竟,卻不得門路。所以只能出去閑逛。
老江湖終究是老江湖,那裏商人最多,當然不是那些廉價的,揭不開鍋的青樓,而是茶肆、賭檔,還有就是棋社。這三個地方向來是文人墨客常來的地方,當然那些高檔的青樓也算是之一,只是大白天早上哪有開門的青樓。
老狐貍找人問了問路,就直奔衛州最大的賭檔而去,宋人好賭是出了名的。但那時南人,北人也這樣麽,當然不說什麽南北差異,宋人刨除軍力以外,所有的文化,經濟,科技,包括政治結構都是要遠遠甩開蒙古帝國的。
低級文明一向都是向往高級文明生活的,用通俗的話講,就是玩什麽都是宋人會玩,而蒙古國這邊也都是玩人家玩剩下的,雖然不好聽,但事實就是這樣,通訊技術不發達,那些絕美的詩篇,那些剛剛流傳出的小調,傳到他們北地就已經過了幾個月的時間了。
所以說也北方萬的還真就是南方人玩剩下的,玩過時的東西,盡管這樣,北方來的狼族們,仍然覺得新鮮的不得了,並且樂此不疲,但是南北終究還是有差異。
南方的文化底蘊是北方學不來的,宋人更喜歡謙遜,禮讓,有禮有節。而北方受到統治者的影響,不論是現在的蒙古帝國還是之前的金遼,民風被影響的更加粗獷,更加的直接。
就拿賭當來說,因為受到關撲的影響,南宋境內出現了籌碼作為賭博時近前的代替品,而北地更喜歡真金白銀擲地有聲的陣仗。
老狐貍帶著四個兄弟,自己身穿一套熊皮大鰲,頭戴一頂貂皮正皮的帽子,貂頭首位環節,看上去更像是契丹人打扮。實際上金遼的遺民在蒙古帝國境內數量很多。
北方的這片土地上皇帝已經換了好幾位,但是很多的契丹人並沒有適應過來,仍然覺得自己高人一等的特權階層,仍然作威作福。不過蒙古人並不喜歡有人比他們還高級,擺出比他們還要威武的樣子。所以契丹人遭到了很殘酷的鎮壓。
不過也有少數人識時務,投靠到了各個蒙古貴族的帳下。這些人在蒙古貴族的虎威之下仍然過著很舒坦的日子,不為別的,蒙古貴族在草原上信仰長生天,天地寬廣內心純善,但是到了中原發現了太多他們不了解的東西,大貴族們學習儒家,小一些的就只能學習那些遺民的風範了。
老狐貍給自己的打扮看上去很像契丹遺民,實則老狐貍很冤枉,他就是想這樣穿看上去華貴威武一些。直到他進到賭坊裏面以後有人跟他狠赳赳的行禮,他才感覺到不對。
不過他並不準備解釋什麽,而且還想著將計就計,讓人猜不透才是最好的結果。進到這家賭坊後老狐貍的下巴都要驚掉了。包括跟在他身後的四個新一團戰士。
“這裏,這.....這...這...這不跟....我們....捂.....”
老狐貍回過身一把捂住了跟班的嘴巴,小聲的囑咐不要亂說話,做好根本就可以了。
這裏的確值得讓他們五個人驚訝,這個賭坊的布置幾乎跟運城紅滿樓邊上韓振漢的賭坊如出一轍,就連穿著類似唐裝肚兜,將胸部擠得呼之欲出的荷官都是一水的大姑娘。
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人口買賣也有“自賣”“和賣”“略賣”“掠賣”等多種不同的交易方式。以是否回贖來說,則有“活賣”與“絕賣”兩種之分。活賣,即典賣,只賣使用權,而保留回贖權,如古代常見的“典妻”;絕賣,就是永遠賣出,不得贖回。
而絕賣當然是最多的了,自賣的也很常見,自賣的偶爾還能碰到心氣高的要求買主活買,以希望能夠有錢是自贖,但是這樣的人沒有姿色或者本事,很少有人會把自己賣出去。
在蒙古帝國統治下的底盤,官方的奴隸才是最多的,但是卻並不對外發售。蒙古人土地遼闊,汗王眾多,誰不知道勞動力的重要性,所以手中有奴隸怎麽可能還拿出來賣。女奴可以獲得更多的子嗣,男奴那就是勞動力和戰士。以至於,北方土地上的奴隸價格要遠遠高於南方的宋國。
價格高並且質量也不好,多數都是臨近省份州府的本鄉人,機敏一些的還會溜走。以至於奴隸市場在衛州並不算是很景氣,而衛州的奴隸市場卻是整個中原地區最大的人口買賣之地。
雖然價格高於南方市場,質量也並不好,但是仍然還是會有南來的人儈來到這北方的衛州。這就讓老狐貍產生了好奇心。對於一個江湖中人,搞清楚一件事,完成一個委托是立足的根本。
而對於新一團的身份,老狐貍也有自己的認知,在他的思維模式裏,新一團也好,兄弟會也好,都是韓振漢的,而韓振漢救了自己,又幫助自己,老狐貍要報恩。現在又有了知遇之恩,重用之事,這恩情沒法償還了。所以做事必須要做出彩來,才能以此報答韓振漢。
老狐貍他們進城來的人不少,但是老狐貍卻沒有跟著大家夥一起去逛人市,上次來到衛州老狐貍憑借一張嘴,還有那張俊朗的中年大叔臉騙走了一整個青樓的人,雖然只有十幾個,但是這也成了整個兄弟會裏的傳奇。
今天老狐貍仍然想找個青樓妓檔,能故技重施固然最好。但是他心中更想知道,這衛州城到底哪裏能吸引那麽多南來的人儈。要知道,價高,質量差,而且路途遙遠蒙古人又不講理,這些因素加在一起,如果不是有暴利驅使,怎麽有可能有人來。
這個問題,就像是一個魚餌一般,一直在老狐貍的面前晃啊晃的。沒有一個答案,終究是讓老狐貍心癢難耐。想要一探究竟,卻不得門路。所以只能出去閑逛。
老江湖終究是老江湖,那裏商人最多,當然不是那些廉價的,揭不開鍋的青樓,而是茶肆、賭檔,還有就是棋社。這三個地方向來是文人墨客常來的地方,當然那些高檔的青樓也算是之一,只是大白天早上哪有開門的青樓。
老狐貍找人問了問路,就直奔衛州最大的賭檔而去,宋人好賭是出了名的。但那時南人,北人也這樣麽,當然不說什麽南北差異,宋人刨除軍力以外,所有的文化,經濟,科技,包括政治結構都是要遠遠甩開蒙古帝國的。
低級文明一向都是向往高級文明生活的,用通俗的話講,就是玩什麽都是宋人會玩,而蒙古國這邊也都是玩人家玩剩下的,雖然不好聽,但事實就是這樣,通訊技術不發達,那些絕美的詩篇,那些剛剛流傳出的小調,傳到他們北地就已經過了幾個月的時間了。
所以說也北方萬的還真就是南方人玩剩下的,玩過時的東西,盡管這樣,北方來的狼族們,仍然覺得新鮮的不得了,並且樂此不疲,但是南北終究還是有差異。
南方的文化底蘊是北方學不來的,宋人更喜歡謙遜,禮讓,有禮有節。而北方受到統治者的影響,不論是現在的蒙古帝國還是之前的金遼,民風被影響的更加粗獷,更加的直接。
就拿賭當來說,因為受到關撲的影響,南宋境內出現了籌碼作為賭博時近前的代替品,而北地更喜歡真金白銀擲地有聲的陣仗。
老狐貍帶著四個兄弟,自己身穿一套熊皮大鰲,頭戴一頂貂皮正皮的帽子,貂頭首位環節,看上去更像是契丹人打扮。實際上金遼的遺民在蒙古帝國境內數量很多。
北方的這片土地上皇帝已經換了好幾位,但是很多的契丹人並沒有適應過來,仍然覺得自己高人一等的特權階層,仍然作威作福。不過蒙古人並不喜歡有人比他們還高級,擺出比他們還要威武的樣子。所以契丹人遭到了很殘酷的鎮壓。
不過也有少數人識時務,投靠到了各個蒙古貴族的帳下。這些人在蒙古貴族的虎威之下仍然過著很舒坦的日子,不為別的,蒙古貴族在草原上信仰長生天,天地寬廣內心純善,但是到了中原發現了太多他們不了解的東西,大貴族們學習儒家,小一些的就只能學習那些遺民的風範了。
老狐貍給自己的打扮看上去很像契丹遺民,實則老狐貍很冤枉,他就是想這樣穿看上去華貴威武一些。直到他進到賭坊裏面以後有人跟他狠赳赳的行禮,他才感覺到不對。
不過他並不準備解釋什麽,而且還想著將計就計,讓人猜不透才是最好的結果。進到這家賭坊後老狐貍的下巴都要驚掉了。包括跟在他身後的四個新一團戰士。
“這裏,這.....這...這...這不跟....我們....捂.....”
老狐貍回過身一把捂住了跟班的嘴巴,小聲的囑咐不要亂說話,做好根本就可以了。
這裏的確值得讓他們五個人驚訝,這個賭坊的布置幾乎跟運城紅滿樓邊上韓振漢的賭坊如出一轍,就連穿著類似唐裝肚兜,將胸部擠得呼之欲出的荷官都是一水的大姑娘。
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